Tài liệu Thuyết Tân Cổ Điển Và Cải Cách Cận Biên từ kinh tế chính trị đến khoa học kinh tế

Cuộc cách mạng tân cổ điển bao gồm việc từ bỏ học thuyết giá trị lấy lao động hay
công việc làm trọng tâm trong sản xuất vật chất và việc thay thế học thuyết này bằng một
quan điểm về lợi ích đạt được khi của cải vật chất được tiêu thụ. Đồng thời, họ cũng đã
đưa phân tích về cả hai mặt sản xuất và tiêu thụ dưới dạng cận biên và toán học, từ đó
có thể lập ra một bảng phân loại mới hoàn toàn về những phương pháp phân tích và toán
học. Những thay đổi này không chỉ bao gồm sự thay đổi trọng tâm nghiên cứu của học
thuyết mà còn giới hạn lại phạm vi của cái mà người ta cứ gọi là kinh tế học chứ không
phải kinh tế chính trị.
Heilbronner thể hiện sự giới hạn này bằng cách bắt đầu thay đổi từ những quan điểm của
cả thế giới và cố làm sáng tỏ cả con đường dẫn đến một xã hội đang tiến triển tốt đẹp
nhằm chuyên môn hoá nghề nghiệp và giải thích một cách chi tiết hơn về những công
việc làm trong nền kinh tế. Ông ta cho rằng, thay đổi này diễn ra khi thế giới ngày càng
phát triển, làm tăng mức lương, giảm giờ làm, do đó đây là một thế giới đầy hy vọng và
hứa hẹn.
Tiếc thay, cũng giống như nghiên cứu của những nhà kinh tế học tân thời mà ông đang
miêu tả, thì phần tính toán của ông lại bỏ xót đi phần cốt lõi nhất của sự phát triển đó, cái
phần đen tối và nhuốm đầy máu, đó là cuộc đấu tranh giai cấp chống lại công việc -- một
địa thế về những cuộc đình công, những hành động phá hoại của công nhân, về cuộc bạo
động chống tư bản, sự phát triển đó sử dụng những kẻ đánh thuê nói riêng và đàn áp của
cảnh sát nói chung. Tình thế xung đột giữa công nhân và tư bản mang tính địa phương đó
ngày càng trãi rộng ra cùng với sự phát triển của hệ thống xã hội này. Một mặt công nhân
tự mình đứng lên thành lập công đoàn và phát động những phong trào chính trị, và mặt
khác, tư bản lại cố gắng nổ lực chống lại những thử thách này, bao gồm luôn mọi thứ từ
việc hợp tác với chủ nghĩa đế quốc thực dân trong nước đến hợp tác với chủ nghĩa thực
dân nước ngoài.