Luận Văn Quản lý Nhà nước đối với hoạt động tôn giáo ở Lạng Sơn hiện nay

[TABLE="width: 100%"]
[TR]
[TD="class: rows1, bgcolor: #DEE4FE, align: left"]Quản lý Nhà nước đối với hoạt động tôn giáo ở Lạng Sơn hiện nay

[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
Trang
MỞ ĐẦU 4
Chương 1 7
MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ QUẢN LÝ NHÀ NƯỚC ĐỐI
VỚI HOẠT ĐỘNG TÔN GIÁO VÀ TÌNH HÌNH TÔN GIÁO Ở
LẠNG SƠN
1.1.Một số vấn đề lý luận về quản lý nhà nước đối với 7
hoạt động tôn giáo ở nước ta
1.1.1. Một số khái niệm 7
1.1.1.1. Khái niệm quản lý 7
1.1.1.2. Khái niệm quản lý nhà nước 8
1.1.1.3. Khái niệm tôn giáo 9
1.1.1.4. Hoạt động tôn giáo 11
1.1.1.5. Khái niệm quản lý nhà nước đối với hoạt động tôn giáo 11
1.1.2. Yêu cầu khách quan của quản lý nhà nước đối với hoạt 12
động tôn giáo ở nước ta hiện nay
1.1.3. Mục tiêu, nguyên tắc và nội dung quản lý nhà nước 18
đối với hoạt động tôn giáo
1.1.3.1. Mục tiêu quản lý 18
1.1.3.2. Nguyên tắc quản lý 21
1.1.3.3. Nội dung quản lý nhà nước đối với hoạt động tôn giáo 25
1.2. Tình hình tôn giáo ở tỉnh Lạng Sơn 29
1.2.1. Khái quát đặc điểm tự nhiên, tình hình kinh tế, văn hoá, 29
xã hội của tỉnh Lạng Sơn
1.2.2. Tình hình, đặc điểm tôn giáo ở tỉnh Lạng Sơn 42
1.2.2.1. Khái quát tình hình tôn giáo ở tỉnh Lạng Sơn 42
1.2.2.2. Một số đặc điểm tôn giáo trên địa bàn Lạng Sơn 43
Chương 2 53
THỰC TRẠNG QUẢN LÝ NHÀ NƯỚC ĐỐI VỚI HOẠT
ĐỘNG TÔN GIÁO Ở LẠNG SƠN
2.1. Sơ lược quá trình ra đời của Phòng Tôn giáo tỉnh Lạng Sơn 53
2.2. Thành tựu, hạn chế và nguyên nhân trong quản lý nhà 55
nước đối với hoạt động tôn giáo ở Lạng Sơn
2.2.1. Thành tựu 55
2.2.1.2. Nguyên nhân của thành tựu 67
2.2.1. Những thành tựu và nguyên nhân 55
2.2.2. Những hạn chế và nguyên nhân của hạn chế 73
2.2.2.1. Những hạn chế 73
2.2.2.2. Nguyên nhân của hạn chế 77
2.3. Những bài học kinh nghiệm và một số vấn đề đặt ra trong 81
công tác quản lý nhà nước đối với hoạt động tôn giáo ở Lạng Sơn hiện nay
2.3.1. Những bài học kinh nghiệm 81
2.3.2. Một số vấn đề đặt ra trong công tác quản lý nhà nước 85
đối với hoạt động tôn giáo ở Lạng Sơn hiện nay
2.3.2.1. Một số hoạt động cần quan tâm của các tôn giáo ở Lạng Sơn 86
2.3.2.2. Vấn đề đấu tranh chống lợi dụng tôn giáo 91
Chương 3 96
GIẢI PHÁP VÀ KIẾN NGHỊ NHẰM NÂNG CAO HIỆU QUẢ
CÔNG TÁC QUẢN LÝ NHÀ NƯỚC ĐỐI VỚI HOẠT ĐỘNG
TÔN GIÁO Ở LẠNG SƠN
3.1. Dự báo tình hình công tác quản lý nhà nước đối với hoạt động 96
tôn giáo ở Lạng Sơn trong thời gian tới
3.2. Một số giải pháp nhằm nâng cao hiệu quả công tác quản lý 97
nhà nước đối với hoạt động tôn giáo ở tỉnh Lạng Sơn
3.2.1. Tập trung nâng cao nhận thức, thống nhất quan điểm của 97
hệ thống chính trị và toàn xã hội về vấn đề tôn giáo, chính sách
tôn giáo và quản lý nhà nước đối với hoạt động tôn giáo
3.2.2. Tăng cường công tác vận động quần chúng, xây dựng 99
lực lượng chính trị cơ sở ở vùng tôn giáo tập trung
3.2.3. Có chính sách phát triển kinh tế, văn hoá, xã hội vững 101
chắc ở vùng tôn giáo tập trung, qua đó góp phần tạo cơ sở
cho công tác quản lý nhà nước đối với hoạt động tôn giáo
3.2.4. Tăng cường công tác tổ chức cán bộ làm công tác tôn giáo 104
3.3. Một số kiến nghị nhằm nâng cao hiệu quả quản lý nhà nước 106
đối với hoạt động tôn giáo ở tỉnh Lạng Sơn hiện nay
3.3.1. Đối với Trung ương 107
3.3.2. Đối với Tỉnh uỷ, Uỷ ban nhân dân tỉnh Lạng Sơn 109
3.3.3. Đối với Uỷ ban MTTQ, các đoàn thể chính trị xã hội 110
và các ngành chức năng của Tỉnh có liên quan đến tôn giáo
KẾT LUẬN 112
PHỤ LỤC 114
DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 121


MỞ ĐẦU

1. Tính cấp thiết của đề tài
Tôn giáo là hình thái ý thức xã hội, đồng thời cũng là một thực thể xã hội ra đời từ hàng nghìn năm nay và sẽ tồn tại cùng với loài người trong một thời gian khó đoán định. Trong quá trình tồn tại và phát triển, tôn giáo ảnh hưởng khá sâu sắc đến đời sống chính trị, văn hoá, xã hội, đến tâm lý, đạo đức, lối sống, phong tục, tập quán của nhiều dân tộc, nhiều quốc gia.
Vào những năm gần đây, tình hình tôn giáo trên thế giới có nhiều diễn biến phức tạp. Nằm trong dòng chảy của lịch sử nhân loại, Việt Nam là một quốc gia đa tôn giáo, bên cạnh các tôn giáo lớn có tổ chức với số lượng tín đồ đông đảo còn có các sinh hoạt tín ngưỡng dân gian truyền thống. Tôn giáo đã và đang trở thành nhu cầu tinh thần của một bộ phận nhân dân, các hoạt động của tôn giáo được khôi phục và phát triển mạnh mẽ, số người theo tôn giáo ngày càng tăng. Hiện nay, ngoài xu hướng hành đạo đồng hành cùng dân tộc, thuần tuý tôn giáo, tuân thủ Hiến pháp, pháp luật cũng đã xuất hiện các hoạt động tôn giáo không bình thường, có phần lấn lướt chính quyền, vi phạm một số qui định của Nhà nước về hoạt động tôn giáo: Một số chức sắc tôn giáo ngấm ngầm hoạt động chống đối chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước, có tư tưởng vọng ngoại, tìm mọi cách cung cấp thông tin sai lệch về tình hình tôn giáo ở trong nước; Hội thánh Tin lành Việt Nam (miền Bắc) đã từ chối không tham gia lễ diễu hành cùng các tổ chức tôn giáo trong dịp lễ Quốc khánh 2/9/2005 với lý do là Nhà nước đối xử không bình đẳng với Hội thánh, gây hiệu ứng tiêu cực về chính trị; các tổ chức tôn giáo, nhất là đạo Tin lành gia tăng các hoạt động truyền đạo vào vùng sâu, vùng xa, vùng đồng bào dân tộc thiểu số; một số tôn giáo lợi dụng việc đòi lại đất đai cơ sở thờ tự để có những hoạt động chống đối chính quyền, gây khiếu kiện rất phức tạp, hoặc gây điểm nóng tôn giáo; có giáo phái đòi tách khỏi Giáo hội và sự quản lý của Nhà nước; nhiều tổ chức đội lốt tôn giáo nhằm tập hợp lực lượng chống lại chính quyền, tạo cớ để các thế lực thù địch bên ngoài can thiệp vào công việc nội bộ của nước ta Trước tình hình đó, Đảng và Nhà nước ta đã xác định phải tăng cường công tác quản lý nhà nước về hoạt động tôn giáo để vừa đảm bảo nhu cầu tín ngưỡng, tôn giáo của quần chúng, vừa kịp thời đấu tranh chống địch lợi dụng tôn giáo để đi ngược lại lợi ích của nhân dân, của dân tộc.
Lạng Sơn là một tỉnh miền núi phía Bắc có vị trí chiến lược về địa chính trị, kinh tế, an ninh quốc phòng. Là địa đầu biên cương của Tổ quốc, đây cũng là một trong những địa bàn trọng điểm mà các thế lực thù địch tập trung hoạt động chống phá.
Số lượng tôn giáo ở Lạng Sơn có qui mô không lớn, hiện nay chỉ có ba tôn giáo chính: Phật giáo, Công giáo và đạo Tin lành. Nhìn chung các tín đồ theo đạo đại bộ phận là những người dân sống tốt đời đẹp đạo. Đường hướng chung của các tôn giáo ở Lạng Sơn hiện nay đều tập trung củng cố đức tin, tuyên truyền phát triển đạo. Song ở Lạng Sơn, điều cần quan tâm là sự phát triển của đạo Tin lành. Tin lành được truyền vào Lạng Sơn từ năm 1938, chủ yếu tập trung ở khu vực đồng bào dân tộc Dao sinh sống (huyện Bắc Sơn). Thời gian qua sự phát triển của đạo Tin lành ở khu vực này đã gây những ảnh hưởng tiêu cực về nhiều mặt, xáo trộn cuộc sống bình thường của người dân, gây chia rẽ đoàn kết nội bộ các dân tộc thiểu số, giữa người theo và không theo đạo Tin lành. Đáng chú ý là những phần tử xấu vì lợi ích cá nhân hoặc bất mãn đã lợi dụng đạo Tin lành để chia rẽ quần chúng với Đảng, Chính quyền hoặc cản trở việc thực hiện nghĩa vụ công dân của tín đồ.
Trong những năm vừa qua, công tác quản lý nhà nước đối với hoạt động tôn giáo ở Lạng Sơn đã có nhiều tiến bộ và đạt được một số kết quả nhất định. Nhưng bên cạnh đó cũng còn một số tồn tại: Một bộ phận cán bộ đảng viên nhận thức về chủ trương, chính sách của Đảng, Nhà nước đối với tôn giáo còn hạn chế; sự phối hợp giữa các cấp, các ngành còn thiếu tập trung và đồng bộ; việc giải quyết các vấn đề liên quan đến tôn giáo còn kéo dài, gây tâm lý phản cảm cho quần chúng tín đồ và các chức sắc tôn giáo, tạo ra những sơ hở không đáng có cho một số phần tử xấu lợi dụng. Đặc biệt việc thực hiện chức năng quản lý nhà nước đối với tôn giáo của chính quyền ở nhiều lúc, nhiều nơi, nhất là ở cơ sở còn quá cứng nhắc; các đoàn thể nhân dân vùng đồng bào có đạo nói chung hoạt